Stabiele rijping

De grote koan voor een dharmabeoefenaar heet: waarheidsliefde. We weten niet wat waarheid (echtheid, werkelijkheid) is, en dan ook nog liefde ervoor voelen? Ja, dat is mogelijk, voor wie het gemis ervan voelt.

Besef van onwenselijke kleingeestigheid en pijnlijke conditioneringen doet ons op zoek gaan naar de oorzaak van lijden. Dit komt overeen met Boeddha’s eigen ervaring en met zijn onderricht: leven is lijden – en dit lijden kan opgelost worden.

Dat zijn de eerste en de derde van zijn “vier edele waarheden”. De tweede en vierde completeren dit onderricht: er is een oorzaak voor jouw lijden – en oefenen schenkt je de oplossing ervan.

Zelfonderzoek en spirituele oefening is het bewandelen van dit viervoudig traject: 1. lijden ervaren; 2. oorzaken begrijpen; 3. oplossing is aanwezig; 4. beoefening is expressie van die oplossing.

In deze video van het Stiltij-verdiepingsweekend van 24-26 januari 2020 in Cortils schetst Ad deze viervoudige rijping aan de hand van zijn eigen ervaring en als kader van een nieuw boek waaraan hij werkt.

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/

HIER alle Youtube-video’s


◄║►

Volle kracht

Thema van dit weekend (jan. 2020 in Cortils): zicht op de werkelijkheid herstellen, om abstracties en projecties te voorkomen over waarheid en dharma-beoefening. Bewustwording is een nuchtere en intieme realiteit waaraan we onderhevig zijn.

De dharma beoefenen is per saldo altijd verheugend. De karmische pool in ons echter werkt bedrukkend. Dat laatste is reden voor onderzoek en verheldering: het is de enige manier om jezelf te leren kennen en je te bevrijden.

Besef van grote en kleine pool is altijd een betrouwbare ingang naar onderzoek: zicht krijgen op conditionering en op je potentieel. Daarmee leer je de samenhang zien tussen geest, adem en lichaam.

De ene realiteit die we zijn laat ons het ik-probleem oplossen. Wie goed leert voelen en luisteren naar het hart krijgt antwoorden van binnenuit. Voor dit soort navoelen is een open en authentieke opstelling nodig.

Je identificeren met leraren is een sterke, inspirerende hulp. Het schenkt vreugde om een kloppend bestaan te ontmoeten. En die hulp schenkt ons ook de kracht om de diepe uitschakeling op te lossen waarmee we te maken hebben. Alleen al het aanvaarden van ons niet-kloppen vergt de nodige moed.

We zijn als beoefenaars in wezen bodhisattva’s die leren werken met de niet-geconditioneerde geest, ons hartsbewustzijn. Iedere bewuste beoefenaar belichaamt de diepte van ons mens-zijn. Wat betekent het dan concreet om bodhisattva te zijn, om te werken met wijsheid en liefde?

Het maakt de wereld makkelijker en lichter te bedienen. Je zelfbeleving is niet langer gekoppeld aan condities. En je beseft dat we als mens in de geest niet onderhevig zijn aan oorzaak en gevolg. We zijn krachtvelden, gedragen door pure levenskracht en voorzien van hartskwaliteiten.

Maar die kwaliteit van leven moet wél worden waar gemaakt en belichaamd. Dat is niet zo eenvoudig. Daarom is oefening zo belangrijk. Alle moeite die we dan nog tegenkomen helpt ons om dit toe te passen in de praktijk van alle dag.

Je visie op de mens als bodhisattva is heel behulpzaam: het versterkt je innerlijke motivatie, én het verbindt je op een eenvoudige, directe manier met het wijsheidsonderricht van leraren en geschriften. Alle leraren zijn actieve, bewuste bodhisattva’s.

Bodhisattvaschap is in feite het herstel van onze eenvoud, van natuurlijkheid – de wonderlijke, ongrijpbare aard van realiteit is niks speciaals. Dat is ook de boodschap van Suzuki roshi. Als bodhisattva ben je vooral je best aan het doen om te leren.

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/

HIER alle Youtube-video’s


◄║►

Yulu 13: Mazu’s truth

A dharma talk by zen master Mazu (709–788).
Here the contents of this fragment:

“All dharmas [all phenomena] are mind dharmas; all names are mind names. The myriad dharmas are all born from the mind; the mind is the root of the myriad dharmas.

The sutra says, ‘It is because of knowing the mind and penetrating the original source that one is called a shramana [monk].’ The names are equal, the meanings are equal: all dharmas are equal. They are all pure without mixing. If one attains to this teaching, then one is always free.

If the dharmadhatu [dharma-sphere] is established, then everything is the dharmadhatu.

For instance, though the reflections of the moon are many, the real moon is only one. Though there are many springs of water, water has only one nature. There are myriad phenomena in the universe, but empty space is only one. There are many principles that are spoken of, but ‘unobstructed wisdom is only one.’

Whatever is established, it all comes from one mind. Whether constructing or sweeping away, all is sublime function; all is oneself. There is no place to stand where one leaves the truth. The very place one stands on is the truth; it is all one’s being.

(Foster, Nelson & Shoemaker, Jack:
The roaring stream; a new Zen reader.
Hopewell 1996, p. 450)

> Dit video-fragment is ook gepubliceerd
in de Yulu-serie op dharmium.nl

HIER alle Youtube-video’s


◄║►

Verantwoordelijk zijn

Hoezo zijn we verantwoordelijk voor alle dingen die we meemaken? Je wilt toch geen onaangename dingen – hoe dragen we zélf bij aan allerlei pijnlijks in ons bestaan??

Onze waarneming is als een vuile verbranding, geen schoon en compleet proces. Resten ervan (onbegrepen waarnemingen) zakken door naar de bodem van onze geest (alaya) en blijven daar voeding geven aan onrust, onafheid, wrok etc.

Daarom moeten we oefenen: om ons bewust te worden van allerlei onverwerkt spul (karma) dat ons verkleurt. De verzamelde motieven die ons bewegen, het oude materiaal dat we meedragen – dit alles werkt mee in de huidige keuzes die we maken, de woorden die we spreken, de houding die we innemen en de ideeën die we erop nahouden.

De klassieke term hiervoor is: illusie, begoocheling. Ons niet meekrijgen, niet begrijpen van wat er precies gebeurt elk moment, zet ons vast en ondermijnt ons. Bevrijding is helder zien wat er precies en volledig gebeurt elk moment.

Verantwoordelijkheid herstellen – aanspreekbaar willen zijn op wat je doet en denkt – herstelt de harmonie in jezelf en in je omgeving. Ten diepste begrepen, zijn we verantwoordelijk voor het geluk van alle levende wezens. Dat is de grote visie van bodhisattvaschap: niet “de mens is een egoïst” maar “we zwemmen allemaal in oceanische verbondenheid”.

Dit video-fragment is afkomstig uit het Stiltij-verdiepingsweekend van november 2019 in Cortils (B.).

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/

HIER alle Youtube-video’s


◄║►

Realistisch zelfonderzoek

Leraren worden door onszelf beoordeeld en gesanctioneerd; dit is een toets van je eigen authenticiteit en rijpheid. Goede leraren vervullen een belangrijke functie. Naast onze eigen hartsbewustzijn is hun wijsheidsonderricht (zie Boeddha bijvoorbeeld) de bron van alle groei.

Als je in je onderzoek te maken krijgt met onverschilligheid en zinloosheid, dan is de beste manier om dit diepe probleem te doorbreken het navoelen van enig nog levend verlangen in je hart. Daar kun je voelen dat er geen verlangen naar uitschakeling leeft maar juist naar volheid van leven.

Leer niet bang te zijn voor de diepte van je bestaan, voor de kracht die jij bent op existentieel niveau. Natuurlijk speelt er in ons leven veel geconditioneerd materiaal (zinloosheids- en valsheidsmotieven), maar de adel en echtheid die wij zijn vanwege ons dieper menselijk potentieel is sterker dan alle tijdelijke vervorming. Houd dit besef en het daarmee samenhangend verlangen naar bevrijding levend!

Onze diepe onzekerheid en kwetsbaarheid heeft geleid tot allerlei belangenspel, diep geworteld in onze gehechtheid aan identiteit. De manier waarop we opereren (egoïsme) geeft op diverse manieren reden tot schaamte. Ook dit kan het verlangen in je wekken naar het je bevrijden daarvan, dus naar edeler leven, meer oprechtheid en waardigheid – liefde voor waarheid.

Waarheid is geen dogma; het is een ander woord voor echtheid en volheid van leven, van betrouwbare, spontane en vrije geesteswerking.
Gaandeweg leren we ons kleine geconditioneerde en dus onechte ik-verhaal los te laten en in te ruilen voor een veel dieper en werkelijker zelfbeleving. Dit is wat spirituele oefening en zelfonderzoek zijn zin geeft.

Dit video-fragment is afkomstig uit het Stiltij-verdiepingsweekend van november 2019 in Cortils (B.).

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/

HIER alle Youtube-video’s


◄║►

Suzuki roshi

zen leraar Shunryu Suzuki 1904-1971
Zen leraar Shunryu Suzuki, 1904-1971

“When your mind is calm enough, even in your pain,
you will find out many things.”

Bron: suzukiroshi.sfzc.org

» HIER audio-onderricht inclusief teksten (pdf) van Suzuki-roshi uit 1965.


◄║►

Woede en begeerte

We hebben ons ik-idee langdurig voeding gegeven waardoor onze gestolde en vervreemde staat haast natuurlijk voelt. We beseffen niet hoezeer het ons ontbreekt aan hartskwaliteiten, aan vrijheid, aan diepe verbinding met de totale werkelijkheid. Maar bewuste mensen stellen hun innerlijke identiteit voorop; zij willen hun leven niet laten bepalen door zintuiglijke uiterlijkheden.

Onze tijdelijke verblindingen en vatbaarheden noemen we egoïsme. Dit geconditioneerd zijn manifesteert zich in twee grote clusters: afkeer (agressie) en verlangen (sexualiteit). We zijn in lichaam en geest heel subtiel onderhevig aan de continue kleuring ervan die optreedt zodra we ons teveel identificeren met voordeel (winst, bevestiging) of nadeel (afwijzing, gevaar).

De twee krachten van agressie en sexualiteit lijken zo vanzelfsprekend dat we ons nauwelijks kunnen voorstellen dat we kunnen leven zonder de vervormende effecten van die twee motieven. Maar het onderricht en de voorbeelden uit de levende wijsheidstradities leren ons dat wij ons kunnen bevrijden van deze per saldo zelf gecreëerde misverstanden.

Wij beschikken over een wijs en liefdevol vermogen – hartsbewustzijn, een spontaan, onvoorwaardelijk potentieel – dat ons een natuurlijke, definitieve en permanente volheid van leven kan schenken. Dit is wat geestelijke oefening zo zinvol maakt: je ontdoet je van karma en raakt vertrouwd met dharma.

Dit video-fragment is afkomstig uit het Stiltij-verdiepingsweekend van november 2019 in Cortils (B.).

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/weekenden/

HIER alle Youtube-video’s


◄║►