Zen is nobele kost

Dit is video 4 van de retraite van 11 t/m 15 maart 2020 in Cortils (B.).
Video 1: https://youtu.be/a1nKw_ieDXE
Video 2: https://youtu.be/x-Q2nwg1MaY
Video 3: https://youtu.be/Nxz-_ND8AtY

Institutionele besoignes en historische incidenten zijn ondergeschikt en relatief voor serieuze beoefenaars. De kern van het wijsheidsonderricht is overgeleverd door individuele leraren die ons op basis van hun eigen ervaring aansporen de volheid van leven te realiseren.

Zen is in essentie een Mahayana-school; daarom komen in de training ook steeds de belangrijkste elementen uit Boeddha’s leer aan de orde: ontwaken, de aard van onze geest, bodhisattvaschap.

afbeelding van Baizhang
Baizhang (720-814)

Deze korte video illustreert deze elementaire diepgang van Zen via fragmenten uit het onderricht van Baizhang, leraar van Huangbo en diens leerling Linji.
Zelfs deze Rinzai-traditie, die toch als rigoureus en vrijzinnig bekend staat, ontleent haar kracht en expressie aan het universele Mahayana-onderricht: de Weg werkelijk belichamen.

Je leert je boeddhanatuur te vertrouwen en te stoppen met ikje spelen:
• zwakke beoefenaars gebruiken het ‘onhaalbare’ onderricht (‘niet realistisch’) als excuus om hun eigen conditioneringen te blijven koesteren.
• serieuze beoefenaars gebruiken het ongrijpbare, grondig reële onderricht als redmiddel om zich te bevrijden uit de greep van conditionering.

Hieronder de tekst van het gebruikte fragment
(bron: Cleary, Thomas: Sayings and Doings of Pai-chang; Ch’an Master of Great Wisdom. Los Angeles 1978, p. 49-50):

Right now, if there is one who attains, his worth is equal to a universe. That is why I always urge everyone to unlock the depths of inherent reality; if the truth within you is profound, you can use virtue and knowledge like a noble employing menials.

A Buddha is just someone outside of bondage who comes back inside of bondage to be a Buddha in this way; he is someone beyond birth and death, just someone on the other side of mystic annihilation, but comes back to this shore to act thus as a Buddha. Neither humans nor apes can practice this. “Human” symbolizes the bodhisattvas of the highest, tenth stage; “ape” symbolizes ordinary people.

Reading the scriptures, studying the teachings, seeking all knowledge and understanding are not to be completely forbidden, but even if you can understand the teachings of the three vehicles, skillfully obtain pearl necklaces of adornment and get the cave of the thirty-two marks of greatness, if you seek Buddhahood you won’t find it. The teachings say that even those students who greedily cling to the canon of the lesser vehicle should not be approached, let alone self-accredited immoral monks and nominal saints. In the Scripture of the Great Decease they are categorized among the sixteen wrong modes of behavior, the same as hunters and fisherfolk who purposely kill for profit.

The universally equal branch of the great vehicle teachings is like ambrosia; it is also like poison – if you can digest it, it is like ambrosia, but if you can’t digest it, it is like poison. In reading scriptures and studying the teachings, if you do not understand their living and dead words, you will certainly not penetrate the meanings and expressions therein. Then in that case, not to read is best.

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/retraites/

HIER alle Youtube-video’s

◄║►

Poëzie is kinderspel (Lucebert – audio)

lucebert foto

over het krakende ei
dwaalt een hemelse bode
op zoek naar zijn antipode
en dat zijt gij

mogelijk dat men op zulk een kleine schaal
niet denken kan het maakt nijdig
of men is verveeld dus veel te veilig
dan is men verloren voor de poëzie

u rest slechts een troost ligt gij op sterven
gij verveelt u dan ook niet
en plotseling kan dan pop en bal
laat herinnerd u laten weten
dit was ik en dat was het heelal

Tekst: Lucebert: Herfst der muziek
De Bezige Bij, 2009
Foto: Kunstuitleen

Video van Lucebert’s recitatie van Schimmenspel

◄║►

Hoe bewustzijn werkt

Dit is video 3 van de retraite van 11 t/m 15 maart 2020 in Cortils (B.).
Video 1: https://youtu.be/a1nKw_ieDXE
Video 2: https://youtu.be/x-Q2nwg1MaY

In deze video wordt de aard en werking van onze geest toegelicht.
Laat je niet van de wijs brengen als je een paar woordjes Sanskriet hoort in het begin (hieronder vind je een lijstje met enkele speciale termen).

De thema’s die aan de orde komen zijn o.a.:

  • bewustzijnswerking
  • hindernissen
  • meditatie
  • juiste bedoeling
  • reïncarnatie
  • leraren

Gebruikte modellen:

Info over meditatie-praktijk etc.:

Enkele minder gebruikelijke Sankriet termen die in deze video gebruikt worden
(voor meer termen: https://stiltij.nl/terminologie/):

  • pudgala-nairatmya & dharma-nairatmya:
    nairatmya = geen-zelf, niet werkelijk; pudgala = persoon, ik; dharma = verschijnselen, objecten.
  • klesha-avarana & jneya-avarana:
    avarana = hindernissen; klesha = affectief, emotioneel; jneya = cognitief.
  • pratitya-samutpada:
    conditioneringscyclus, de 12-voudige kringloop van geboorte en dood (samsara).
  • gati:
    6 belevingswerelden, bestaansvormen, geestesgesteldheden: goden, titanen, mensen, dieren, hongerige geesten, hellewezens.

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/retraites/

HIER alle Youtube-video’s

◄║►

Yulu 17: Huihai’s control

A zen teaching (yulu) from master Huihai (8th century).

Once a Taoist, happening to pass by, asked: ‘Is there anything in the world more marvellous than the forces of nature?’
M: ‘There is.’

Q: ‘And what is that?’
M: ‘The power of comprehending those natural forces.’

Q: ‘Is cosmic vitality the Way (Tao)?’
M: ‘Cosmic vitality is cosmic vitality. The Tao is the Tao.’

Q: ‘If so, they must be two different things?’
M: ‘That which knows does not proceed from two different persons.’

Q: ‘What is wrong and what is right?’
M: ‘Wrong is the mind that attends to externals; right is the mind that brings externals under control.’

(Blofeld, John: Zen teachings of instantanious awakening;
being the teaching of the Zen master Huihai. London 2007, p. 118)

> Dit video-fragment is ook gepubliceerd
in de Yulu-serie op dharmium.nl

HIER alle Youtube-video’s

◄║►

Suzuki roshi

zen leraar Shunryu Suzuki 1904-1971
Zenleraar Shunryu Suzuki, 1904-1971

“When your mind is calm enough, even in your pain,
you will find out many things.”

Bron: suzukiroshi.sfzc.org

» HIER audio-onderricht inclusief teksten (pdf) van Suzuki-roshi uit 1965.

◄║►

Je diepste wens

Oefenen is een vreemde onderneming: ik verlang naar verandering, maar tegelijkertijd heb ik moeite om te geloven dat ik niet klop. Gelukkig steunt het onderricht ons op die twee gebieden: het bevestigt ons innerlijk groeipotentieel en het waarschuwt ons voor kleingeestigheid en verblinding.
Maar waar worden we voor gewaarschuwd dan? Hoezo lopen we gevaar als stervelingen in deze wereld?

Het gevaar is de onvoorspelbaarheid van alle karmische ingrediënten die je in je draagt en waar je geen zicht op en geen notie van hebt. Alles kan elk moment transformeren, voordeel wordt nadeel, success wordt mislukking, liefde wordt haat – en vice versa, om en om.
Zolang wij niet begrijpen wat de grondkracht is, spelen wij dag in dag uit op een onverantwoorde manier met geestesvuur.

Je moet de bedoeling van deze bevrijdende – want integrerende – boodschap heel concreet gaan navoelen in je eigen dagelijkse doen en laten. Dan pas ga je ontdekken dat al je ideeën allemaal niet zo kloppend zijn als je geneigd bent te denken.

Oog krijgen voor wat lijden is, vraagt bewustwording ervan, onderzoek doen ernaar, gevoelig worden voor de realiteit waar die term naar verwijst. In onze conditionering weten we eigenlijk niet wat er precies gebeurt en wat ons innerlijk beweegt. We krijgen heel veel niet mee, en dat betekent dat we vaak te laat zijn, veel missen, en verrast worden door de realiteit. En als het te laat is hebben we geen kans meer om er goed mee om te gaan. Blindheid schakelt ons uit.

Wat is datgene waardoor je gaat veranderen? Wat is in staat jou echt te doen veranderen? Wanneer ga je het onderricht eindelijk vertrouwen? En wanneer zie je dat de staat waarin je verkeert een terechte twijfel wekt in je?

Misschien hebben we een zekere ongevoeligheid ontwikkeld of is de diepere gevoeligheid vervangen door ruwere, meer wereldse of functionele responsen. Maar dat zijn allemaal effecten van de droomdoeletjes die we creëren, niet werkelijk en diepgaand voeling hebben met de bedoeling van het leven.

Om schoon schip te maken met alle verwarring en oneigenlijkheid moeten we onze diepste wens traceren. Stop met napraten, met jezelf wat wijs maken. Neem geen genoegen met afgeleide wensen. Kies wat jou eindkwaliteit schenkt, een volheid die niks te wensen overlaat. Dus laat alle invulling los en voel heel direct wat jouw hart wenst.

Dit is de 2e video van de Stiltij-retraite van 11 t/m 15 maart 2020 in Cortils.

> Context en achtergrond geeft het boek Dharmium:
https://www.dharmium.nl

> Een overzicht van de impressies van deelnemers:
https://info.stiltij.nl/vervolg/meditatie/impressies/retraites/

HIER alle Youtube-video’s

◄║►