Vuur en water (model)

vuur en water

 

Onderrichtingen van Morihei Ueshiba (uit de aikido-traditie):

Er is één grote bron die het functioneren van dit universum mogelijk maakt. 
Die ene bron genereert alle levenskracht via de interactie van hemels vuur en aards water. 
Het functioneren van ons lichaam en onze geest is afkomstig van die bron. 
Ons huidig bestaan brengt zo de kernprincipes van dit universum tot uitdrukking. (S. 88)

Hemel en aarde zijn bezield en alle dingen worden geboren via de interacrie van vuur en water. 
De menselijke adem is de adem van hemel en aarde. (S. 103)

Op het kruispunt van water en vuur bevindt zich “de zwevende hemelbrug”. 
Op die plek komen de verticale en horizontale dimensies van de wereld samen. (H. 50)
Als mens moeten we staan in het centrum van de zwevende hemelbrug. (H. 37)

De innerlijk geest communiceert met het hemelse [het transcendente];
het uiterlijk lichaam communiceert met het aardse [het zintuiglijke]. (H. 70)

Uit de onvoorstelbare kracht van de interactie tussen water en vuur is dit zonnestelsel voortgekomen. (S. 44)
Die wrijving tussen water en vuur activeert leven. (S. 66)
Zelfs in het kleinste element is er die interactie van water en vuur; het hele universum is de stolling van water en vuur. Uit die interactie ontvangen we een grote, intense, transformatieve, diamant-achtige kracht. (S. 104)

S = Ueshiba, Morihei: The secret teachings of Aikido. Tokyo 2007
H = Ueshiba, Morihei: The heart of Aikido. Tokyo 2010

> HIER pagina met alle modellen

◄║►

Stiltijding nummer 14

Nummer 14 van Stiltijding, een halfjaarlijkse publicatie, is verschenen.
Naar deelnemers, donateurs en abonnees is een gedrukt exemplaar verzonden.

stiltijding-14-cover

Klik op afbeelding voor de pdf versie [17 mb]

INHOUD

  • Onzichtbaar hartswerk – column
  • Thuis in transcendentie; in gesprek met Ad – door Birgitta Putters
  • Hoor – expressie-lied
  • Ontvorming – door Yvonne Stamps
  • Als een lichtval – door Maurice Schelling
  • In het voorbijgaan – door Dharmoebe
  • In dialoog met Huangpo – door Roeland Gordijn
  • Boeken – nieuwe aanwinsten
  • Bewustzijnsgewoel – door Marc van Kuijk
  • De kracht van vertrouwen – fragment uit een klassieke Mahayana-tekst
  • Droomstaat – door Dave van Slijpe
  • Leren leunen – door Laura Haast
  • De bewuste leerling – didactiek
  • Eindeloos – doodsgedicht

HIER het Stiltijding-archief
met alle verschenen edities.

◄║►

De drie actieradii (model)

drie actieradii
      >HIER een grotere afbeelding

De onderzoeker gaat horizontaal op zoek naar waarheid: “Van de wereld, via de berg (innerlijkheid), terug naar de wereld.”
Op zoek naar jezelf, oriënteer je je op innerlijkheid. Vorderend naar de kern besef je: ik moet mijn egoïsme oplossen. Dus trek je je vervolgens terug op de berg voor een verticale (karmische) correctiefase: je laat je zakken in het zuiverend, vulkanisch vuur van de oefentrechter.

Aangekomen op de bodem is de grofste zuivering gerealiseerd en kun je de concrete wereld van zintuiglijkheid nu harmonisch gaan integreren; dit is het begin van je horizontale (dharmische) bloeifase.
In dit verloop van de wijsheidsweg zijn er twee momenten te herkennen van opnieuw beginnen, of van serieus beginnen: aan het begin van de verticale correctiefase waar de onderzoeker een serieus begin maakt van zijn of haar beoefenaarschap, en aan het begin van de horizontale bloeifase waar de beoefenaar serieus begint als bodhisattva.

De grondstructuur van dit complete model van de oefenweg wordt gevormd door de horizontale en de verticale dimensies.
De horizontale lijn verbeeldt het volledig ontwikkelingsverloop van de wijsheidsweg, te beginnen bij de prille onderzoeker en eindigend bij de bewuste bodhisattva.
De verticale dimensie wordt bepaald door het drievoudig zakken in de oefentrechter, een metafoor voor het vorderen van de onderzoeker in zijn of haar overwinnen van de basisconditioneringen (wens, woede en waan).

In het centrum van dit model vindt er een belangrijke ommekeer plaats: het is het landingspunt op de bodem van de trechter, waar de beoefenaar definitief verbinding maakt met zijn of haar dharmapotentieel.
Dit is het moment waar het geloof in en de bedoeling van verwerkelijking echt in ons ontbrandt: het ontwaken van bodhicitta, het besef (citta) van verlichting (bodhi).

Vanaf nu start het bodhisattva-traject, in eerste instantie op intentie-niveau (aspiratie-bodhicitta) en in een kleinschalige actieradius, maar toenemend ruimer en intensiever (applicatie-bodhicitta), tot aan de uiteindelijke bloei van onvoorwaardelijke kwaliteit die de rijpe bodhisattva kenmerkt (absolute bodhicitta).
Dit traject waarop de bodhisattva opereert is, net als bij de oefentrechter, te verdelen in drie stadia die steeds ruimere en veeleisender werkterreinen beslaan, zowel innerlijkheid als zintuiglijkheid omvattend.

Waar de oefentrechter ons bevrijdt van de suggestieve behoeftigheid van wens, woede en waan, daar schenken ons de drie actieradii de reële vervulling van kracht, meditatie en wijsheid.

> HIER pagina met alle modellen

◄║►

30 meditatiemotto’s


Foto: Busyboo

  • het leven is groter dan ikzelf
  • leun in de branding van de schepping
  • ontspannen is vertrouwen schenken
  • ga zitten via lichaam, adem, geest
  • juist motief leidt tot juiste methode
  • drie dimensies: zuiver, groot, open
  • niets wordt geboren of ontstaat echt
  • het leven stroomt van binnenuit
  • er is nergens hier een ik te vinden
  • uitdrukking geven aan ware aard
  • eenvoud: alles is eenheidsverband
  • niet denken maar aandacht schenken
  • beleving, in plaats van beeldvorming
  • raak vertrouwd met het onbekende
  • de volheid van niets nodig hebben
  • hartsbewustzijn is concrete substantie
  • vóór de woorden werking voelen
  • de aard van mysterie is als ruimte
  • waarheid beweegt nergens
  • intentie wekt direct expressie
  • onvoorwaardelijkheid hier en nu
  • dharma integreert ook karma
  • intrinsieke goedheid heerst
  • zelfs het loslaten nog loslaten
  • cirkel zijn zonder naad of rand
  • niks te verwerven of te verliezen
  • niemand kan dit voor mij doen
  • alle leven wordt nu geademd
  • waardering voor het onderricht
  • vrede, vrijheid en vreugde

◄║►

Dharmium-netwerk: wijsheid als identiteit (artikel)

dharmium-visieperspectief
    > HIER een grotere afbeelding

De levende stroom die ons innerlijk verlicht, soms stilletjes en soms stralend, is dharmium: de meest wezenlijke substantie voor onze identiteit, het grondelement van de menselijke geest.
Voelen we deze verfijnde stroom niet, dan wanen we ons geïsoleerd, incompleet en behoeftig. Maar maken we ons – via vertrouwen en discipline – ontvankelijk voor de aanwezigheid ervan en voor het gevoed worden erdoor, dan ontvlamt niet alleen betrouwbare echtheid en hartskwaliteit in onszelf, maar dan gaan we ook ervaren hoe er een heilige verbondenheid heerst in alle leven.

Dharmium-wijsheid gegoten in een netwerk-structuur bekrachtigt en faciliteert onze innerlijke groei op een heel organische manier.
Verticaal worden we erdoor gezuiverd en bekrachtigd, via onderricht en meditatie; horizontaal worden we verder gefaciliteerd in onze rijping via een toenemend vermogen om alle beschikbare materialen en methodes efficiënt te benutten in elke situatie.

> HIER het volledig artikel <

Relevant citaat uit recent interview met Pankaj Mishra, auteur van Age of Anger, A History of the Present (De Groene, 1 maart 2017)

Ziet u politici die de ban van angst en woede kunnen doorbreken? En hoe dan?
‘Ik denk dat we de woede die we voelen niet in politieke termen kunnen doorgronden. Politici – maar ook intellectuelen, journalisten, academici – hebben de laatste drie decennia de simplistische ideologie van de vrije markt als grote goedmaker omarmd, en nu we over meer dan welvaart moeten praten missen we de juiste woorden. Ik ben ervan overtuigd dat we een oud vocabulaire moeten terugvinden, en moeten spreken over dingen als de menselijke ziel. Niemand praat nog over spiritualiteit in het openbaar – dat doe je maar thuis, als niemand meeluistert – maar dat is een grote fout. Deze crisis die we nu meemaken toont ons dat de mens zich door veel meer laat leiden dan hyperrationele argumenten over economische groei. De mens streeft naar waardigheid, de menselijke ziel voedt zich niet met financiële plaatjes. De enige publieke figuren die daar nu over durven te praten zijn de paus en de dalai lama. Pas als politici durven te spreken over vragen als “wat maakt ons een mens?” zullen ze in staat zijn onze woede te temperen.’

◄║►

De familie Oogwenk (artikel)

Alle oprechte dharma-beoefenaars behoren tot het oude, edele geslacht van de familie Oogwenk. Het heraldisch wapen van dit geslacht bestaat uit een gestyleerde wimper, met daaronder de spreuk: “Zie het onzichtbare”. Onze familienaam is ooit gekozen als verwijzing naar de “ondraaglijke lichtheid” van dit menselijk bestaan.

Wijsheidswerkers zijn als bladeren, als een bloesem die zich bewust lichtjes laat vallen in het stromend water. In een oogwenk laat je de tak los, in een oogwenk raak je het water – heel het leven speelt zich af in een oogwenk.
Het Zen-onderricht geeft aan hoe feitelijke verlichting steeds plaatsvindt “in een oogwenk.”
Maar goed beschouwd is dit niets bijzonders; in feite is het juist de normale aard van ons bestaan: verlichting vindt voortdurend plaats, is permanent gaande, en we leren steeds beter de aard van dit leven op de juiste manier te beleven en te waarderen.

> HIER het volledig artikel <

◄║►