💧 In dienst van de Dharma laat Ad gedurende dit jaar 2022 publieke Stiltij-functies los.
Tijdens deze retraiteperiode staan de trainingsactiviteiten op non-actief.
De website blijft open maar wordt in principe niet aangevuld. Individueel overleg blijft mogelijk.
N.b.: een tweetal Dharmuses zal verschijnen dit jaar; de eerste, Dharmuse 17, is verschenen.🔥

Verschenen: Een betrouwbaar pad

omslag Een betrouwbaar pad

Eind april 2022 is verschenen bij Asoka:
Een betrouwbaar pad
(vertaling van The Awakening of Faith).

Isbn: 9789056704261
Uitvoering: gebonden, geïllustreerd
Aantal pagina’s: 120
Prijs: € 24,95

De Chinese titel van dit werk, Dasheng qixin lun, betekent ‘Verhandeling over het ontwaken van vertrouwen in het Mahayana’. Het geschrift wordt toegeschreven aan de Indische auteur Ashvaghosha (ca. 2e eeuw) en is een van de meest invloedrijke teksten van het Oost-Aziatisch boeddhisme.

Het boek beschrijft onze geest als bestaande uit twee verschillende maar elkaar aanvullende aspecten: pure zo-heid (tathata) en het ontstaan en vergaan van verschijnselen (samsara). Deze aspecten corresponderen respectievelijk met absolute waarheid en conventionele waarheid.

De oude controverse tussen ‘directe’ en ‘geleidelijke’ verlichting krijgt hier een organische samenhang: boeddha’s en wijze geesten beschouwen de ingeboren zuiverheid van de onze ware aard als een intrinsiek gegeven; gewone stervelingen beschouwen het als iets dat via oefening gerealiseerd moet worden.

◄║►

Mantra (audio)

expressie
expressie
Mantra (audio)
/
Hart- en Shakyamuni-mantra

Deze mantra (HIER pdf) combineert de Hartsoetra-mantra met de Shakyamuni-mantra.
Muziek: de Hartsoetra-mantra is binnen Stiltij ontstaan; de hoofdmelodie van de Shakyamuni-mantra is afkomstig van Lama Yeshe (Youtube).

◄║►

Dharmuse 17 is verschenen

www.dharmium.nl/dharmuse/
nummer 17 – maart 2022

Een portie existentiële inspiratie!

INHOUD

• Voltooien (bericht)
• “Een betrouwbaar pad” (boek)
• Innerlijke pelgrimage (artikel)
• Levensgeheim (gedicht)
• Audio’s van Suzuki roshi
• De wereld doorgronden (artikel)
• Oude boom (foto)
• Colofon


> Abonneer je HIER gratis op de Dharmuse

> Stiltij-nieuwsbrief archief <

◄║►

Wake 2021, impressies

afbeelding van boeddha met dhyana mudra
“In our way of zen we emphasize bodhisattva mind, or way-seeking mind.”
(Shunryu Suzuki roshi, juli 1965)

Afgelopen zaterdag 26 t/m woensdag 30 december hebben we de eindejaarswake gehouden, ieder in de eigen huiselijke omgeving.

» HIER vind je de impressies van deelnemers.

» Meer info over de jaarlijkse wake

EEN GEZEGEND 2022!

◄║►

Stiltijding nummer 21

Nummer 21 van de halfjaarlijkse Stiltijding is verschenen.

omslag van Stiltijding 21

Klik op afbeelding voor de pdf versie [18 mb]

INHOUD

  • Mens zijn – column Gita
  • Bevrijdend overleg – in gesprek met Ad
  • Klunswaardig – gedicht Gedel
  • Echt waar – door Yf
  • Daoxin – yulu (onderricht)
  • Wat is verlichting? – uit: The Spirit of Zen
  • Voorkom verdwalen – door Dharmoebe
  • Ida Gerhardt – poëzie
  • Wiswerk – boekfragment
  • Bibliotheek-aanwinsten
  • Drie kernelementen – Tsongkhapa’s brief aan leerling
  • De inspiratie van studie – didactiek
  • Eindeloos

> HIER het Stiltijding-archief
met alle verschenen edities

◄║►

Impressies verdieping (dec. 2021)

Cortils Stiltij verdieping sept. 2020
Expressie-oefening

HIER de volledige impressies in verslagen en foto’s
(verdiepingsweekend in Cortils, 3 t/m 5 december 2021)

Ik voel de harteloosheid, ondanks mijn onvermogen dat hier ook een rol in speelt, maar het is vooral een er niet aan willen. Nu pas snap ik de harde feedback die ik vaker kreeg: het lijden niet erkennen en ook zelf niet willen lijden betekent geen invoeling en geen verbinding. Op zo iemand zit je niet te wachten als je in moeilijkheden zit.

Tijdens het zitten ontstaat er dankzij het loslaten een open belevingsruimte waar het fysieke lichaam nauwelijks nog contouren claimt. Deinend op de adem wordt dharma-werking (dharmium) voelbaar. Het is heel intiem en wonderlijk hoe daar een verfijnd leren en bewust worden plaatsvindt.

Het voelt nu als te makkelijk en bedrieglijk om mijn wereldse verlangens te dempen met ogenschijnlijk heilzame inspiratie. Het ontgaat me bijna dat mijn egoïsme huichelachtig meebeweegt en zich vermomt als goed-bezig-zijn en hiermee werkelijke verandering steeds maar uitblijft. Wie geef ik het gezag?

We begonnen het weekend met het navoelen van lijden, aan de hand van een psalmtekst. Voor tekst, zie deze pagina op Gedel.nl.

◄║►

Conditioneringscyclus (Yamada Mumon)

Portret van Yamada Mumon roshi
Yamada (Mumon) roshi

Zenleraar Yamada (Mumon) heeft het verloop van de twaalf schakels van de conditioneringscyclus (pratitya-samutpada) in één samenhangende formulering omschreven:

1. In spirituele of oorspronkelijke verblinding (onwetendheid – avidya)
2. ontwikkel je onbewuste activiteiten (motieven – samskara)
3. waaraan jij een individueel bestaan ontleent, te beginnen met de conceptie in een moederschoot (bewustzijn – vijnana).
4. Je mentale en stoffelijke faciliteiten genereren in de schoot de noodzakelijke substantie (namen en vormen – namarupa)
5. voor het functioneren van ogen, oren, neus, tong, lijf en brein (de zes ingangen – ayatana);
6. de verdere ontwikkeling daarvan faciliteert het beleven van de zintuiglijke wereld (contact – sparsha)
7. en het opnemen van uiteenlopende wereldse invloeden (verlangen naar welbevinden – vedana).
8. Je went eraan je te hechten aan externe objecten (egoïstische verlangens – trishna),
9. ze je toe te eigenen en er houvast in te vinden (grijpen – upadana);
10. het laat je een gevoel van bezit ervaren (wording – bhava).
11. Dit zijn de middelen waarmee je je fysieke bestaan ingaat (leven, geboorte – jati),
12. en waarmee je vervolgens dit bestaan doorloopt en beëindigt (ouderdom en sterven – jaramarana).

Even verderop traceert hij de oorzaak achterwaarts, net als Boeddha gedaan heeft:

• Waar komt het lijden van ouderdom en dood vandaan? Het komt voort uit het zelfontwaken van het leven.
• Waar komt het zelfontwaken van het leven vandaan? Vanuit een notie van eigendom.
• Waar komt de notie van eigendom vandaan? Door iets te verwerven.
• Waar komt iets verwerven vandaan? Van iets verlangen.
• Waarom verlangen we naar iets? Omdat we het zien.
• Waarom zien we het? Omdat we perceptie hebben.
• Waarom hebben we perceptie? Omdat we zijn uitgerust met zes zintuigen.
• Waarom zijn we uitgerust met zes zintuigen? Ze worden verleend in de baarmoeder van onze moeder.
• Waarom waren we in de baarmoeder van onze moeder? Omdat onze moeder ons heeft verwekt.
• Waarom zijn we verwekt? Door de acties van onze vader en moeder.
• Waarom doen onze ouders mee aan deze activiteiten? Door onbewust of onwetend instinct.

Model van de conditioneringscyclus
(klik op afbeelding voor print-versie)

Door op deze manier diep na te denken over de twaalf oorzaken gaan we de fundamentele bron van het lijden van ouderdom en dood begrijpen: het is ons niet-ontwaakte instinct, onze oorspronkelijke onwetendheid. Daarom is dit onbewuste, onwetende instinct, of oorspronkelijke onwetendheid, de wortel van karmische transmigratie.

Deze niet-ontwaakte staat geeft aanleiding tot verder niet-ontwaken, het in beweging zetten van cyclus na cyclus van onwetendheid, wil, bewustzijn, namen en vormen, de zes zintuigkanalen, sensaties, het verlangen naar plezier, grijpen, nemen en vasthouden, zijn of bestaan, geboorte, ouderdom en dood – keer op keer herhaald, terwijl we eindeloos door de duisternis van de zes bestaanssferen dwalen.

Bron: Yamada, Mumon (vertaling Norman Waddell):
Zen Master Hakuin’s Song of Zazen. Kyoto 2021, p. 64-66
Model: https://info.stiltij.nl/vervolg/modellen/

◄║►